Der Spätkaufmann erklärt mir, woran er einen Spielsüchtigen erkennt. Erst kauft er zwei Rubbellose, von denen eins gewinnt. Dann geht er. Wenig später kehrt er zurück, kauft zehn. Keines ist ein Treffer. Nun kauft er zwanzig. Der Spätkaufmann sagt: Ich habe es in seinen Augen gesehen. Es soll Spaß machen, sagt er, man muß nicht gewinnen.

„Als Ihr London verlassen habt, war die Ostindien eine Handelskompanie. Jetzt ist sie Gott der Allmächtige. Der Prinzregent fürchtet sie. Keine Regierung der Welt wagt es, ihr die Stirn zu bieten. Ihr gehört das Land, der Ozean, der verfluchte Himmel über unseren Köpfen. Sie hat mehr Männer und Waffen und Schiffe als alle christlichen Nationen zusammen. Ihr glaubt, daß alle, die sich ihr unterwerfen, schlecht sind. Nein. Wir beugen uns nur der Welt, wie jetzt ist.“

Nicholas Woodeson als Robert Thoyt (Richter) zu Tom Hardy als James Keziah Delaney in Taboo, S1 F2

„Wie Gott seine Farben macht, weiß ich nicht, aber ich verfolge ihn mittels seiner Chemikalien.“

Michael Kelly als Dumbarton, Arzt und Färber, in Taboo, S1 F2

Wir kommen nicht aus ohne eine Einschätzung jeweiliger Verhältnisse, nicht darum herum, wissen zu müssen und wissen zu wollen, wie es wirklich ist. Dazu benötigen wir zuverlässige Quellen, hinreichende Information und jede Menge Erfahrung. Dies alles fehlt uns, wenn wir uns auf sogenannte politische Probleme stürzen oder diese sich auf uns. Wohin wir uns wenden, stoßen wir auf die Verunreinigungen des Interesses. Die Quellen sind unsauber, die Informationen sind selektiert und konfektioniert. Man will was von uns. „Man“ sind die Distribuenten der Nachrichten: sie teilen dies aus oder das. Mit Faktenchecker-Eifer ist dem System der gezielten Zuteilung und Vorenthaltung von Informationen nicht beizukommen. Der Faktenchecker sitzt am äußersten Ende der Kette und könnte selbst Opfer von Manipulationsversuchen sein. Auch der sogenannten Gegenöffentlichkeit oder den Alternativmedien muß mißtraut werden. Wessen Interessen mögen sie wahrnehmen? An dieser Stelle kommt die Erfahrung ins Spiel. Man spricht in unserer Zeit von Medienkompetenz. Die ist dringend nötig, eigentlich geboten. Doch wer verfügt über eine solche? Wem gehört was, könnte man eingangs fragen und sich die Besitzverhältnisse im Mediensektor ansehen. Welche Akteure sind überhaupt unterwegs im Thema meiner Wahl, und wie lauten ihre jeweiligen Interessen. Wer steckt mit wieviel Geld in den laufenden Aushandlungsprozessen. Wer bestimmt, was in den Nachrichten ein Thema ist. Kann ich selbst ein Thema setzen und wie geht das. Die Frage ist ja nicht, worüber gesprochen, sondern worüber geschwiegen wird. Vielleicht gibt es einen Instinkt, der mich durch die Wirren dieser Zeit leitet. Vielleicht gibt es für das Versuchskaninchen einen Ausgang aus dem Layrinth, das es nicht selbst errichtet hat, sondern in das es gesetzt worden ist, jedenfalls sich dort wiederfindet und losläuft, zunächst den Schildern und Hinweisen folgend.

Die Wahrheit muß sich nicht beeilen, sie ist immer schon da. Wir mögen uns beeilen wollen, sie zu erkennen und aufzunehmen. Sie ist jedoch nichts Kompaktes, das in die Ecke einer beliebigen Weltanschauung paßt, auch kein Schmuckstück für die Vitrine. Selbst die Wissenschaften tun sich schwer. Ihre korrespondierenden Einzelerkenntnisse summieren sich nicht ohne weiteres zu einer Wahrheit. Mit ihr läßt sich keine Propaganda machen, mit ihr wirbt man nichts ein. Sie ist die Gottheit mit den wenigsten Anhängern. Falsche Verehrer hat sie in Unzahl. Vielen wäre es lieb, sie zeigte sich nie. Man muß unerschrocken und darf nicht auf Komplimente aus sein, will man ihr begegnen. Andere meinen, sie sei den Menschen prinzipiell unerreichbar oder, radikaler noch, sie existierte nicht, sei lediglich eine Phantasie oder Projektion des hilfsbedürftigen Menschen. Ist die Wahrheit ein gut gehütetes Geheimnis? Was erwartet man von ihr, was ist zu befürchten, was steht auf dem Spiel.

Und ein kalter Regen fällt aus den Himmeln. Mond nimmt zu. Kerzenwachs kann heiß werden. Ich sitze hier und bin woanders. Ich bin noch dort, wo ich zuletzt war.

Ein homogenes Volk, diese Deutschen. Ich bin einer von ihnen und staune. Sind nicht alle einer Meinung, rücken sie ab vom Verräter. Bilden sich Fraktionen, fangen sie an, sich zu beschimpfen und Rechte in Abrede in zu stellen. Fanatisierbar, zwanghaft, notorisch. Nur die Deutschen sind in Europa endsiegfähig. Das zeigt die C-Angelegenheit und der deutsche Sonderweg hinsichtlich ihrer Behandlung. Ich bestaune das wie ein neugeborenes Kind. Nach Grenzübertritt des Zuges reißen sich alle erleichtert die Maske vom Gesicht, aber innerhalb Deutschlands gelten eherne Regeln. Hier erwartet man die xte Angriffswelle des Killervirus, einer Rückkehr des Bösen, nachdem das Böse immer harmloser mutierte. Nur die Deutschen sind glaubenskriegfähig und schmeißen sich rein wie zu Zeiten der Reformation. Das deutsche Wesen reimt sich auf genesen, ich weiß gar nicht mehr, wohin ich blicken soll. Ich schäme mich. Heilt denn niemals diese Wunde, dieses dumme kleine deutsche Besserwissen gegen alles und die Welt. – Demnächst sammle ich Pluspunkte für solche Unbelehrbarkeit. Im Tao ist Platz für alles.

Entweder-oder-Optionen sind tückisch. Auch die Alternativlosigkeit irritierte beweglichere Geister. Dualismen sind uns eingefleischt. Gegensätzlichkeiten bestimmen die Sichtweise auf Welt und Wirklichkeit. Oben und unten, links und rechts, reich und arm, dumm und klug, schön und häßlich, teuer und billig, richtig und falsch, zurück oder vorwärts. Erste Welt, zweite Welt, die dritte wurde abgeschafft. Wenn zwei sich streiten, freut sich nicht mehr der Dritte – er wurde abgeschafft. Die beste Position im Widerstreit der Meinungen kommt nicht vor. Atemberaubende Einsichten in eine Zivilisation, die sich ihrer Streitkultur rühmt. Da lachen ja die Hühner.

Nach den Kämpfen um dies oder das folgen Müdigkeit und Erschöpfung. Endlich sind wir ausgestritten, haben uns ermattet im Rechthaben oder -wollen. Zeit für eine Pause, Zeit für Wiederbegegnung, Zeit für Zweifel. Wir bewohnen gemeinsam diese geschundene Erde. Niemand von uns will das Böse oder das Schlechte. Wir bevorzugen das Bessere. Das Bessere besteht im überlegenen Ansatz, der die unterschiedlichen Positionen und Wertstellungen glaubhaft integriert. In der politischen Sphäre nennt man die Bestrebungen, solche Integrationen voranzutreiben, Diplomatie.

Nachts, meistens nachts, erfaßt mich ein Verlangen, ein Boot zu stehlen, es loszubinden und darin auf ungewisse Fahrt zu gehen, mit einem jämmerlichen Segel über mir, einem Fetzen aus schmutzigem Leintuch, einem schmalen Vorrat an zusammengeschnorrten Konserven und einem Faß angeblichen sauberen Trinkwassers. Die Qualen und Opferleiden des Irrwitzes wären mir gewiß, doch hätte ich sie nicht verdient?