Erster November, ein goldener Tag, das Glück springt mich an wie ein Tier. Schnell ins Freie. In die Sonne blinzeln und das Himmelsblau nach Zugvögeln absuchen, ihre Rufe vernehmen, mitziehen wollen in eine Ferne.

Ich reise nicht gern, sagte gestern jemand. Ein erstaunlicher Satz, den man selten hört. Der Mann, der ihn sagte, braucht seine gewohnte Umgebung. In ihr findet er sich zurecht, sie enthält ihn. Gerät etwas durcheinander und fällt aus der Ordnung, beunruhigt ihn das.

Rückblenden in Spielfilmen sind mir lästig. Ich verstehe schon: es war mal was, das soll der Zuschauer wissen. Doch es unterbricht den Fortgang der Handlung, die Folge der Bilder und Szenen, in deren Rhythmus und Tonalität ich mich eben erst eingefunden habe. Ich schwinge mit. Nun kommt diese Vollbremsung, ich gerate in den Haltegurt oder fliege gleich durch die Windschutzscheibe, da ich vergessen habe mich anzuschnallen. Wechsel der Farbfilter, gröbere Körnung. Grobe Signale an mein grundsätzliches Entgegenkommen, das darin besteht, der Handlung und ihrem Aufbau zu folgen und zu vertrauen. Doch ich will nicht zurück. Ich bin doch hier – in exakt jener Zeit, in der die Leute, die ich liebgewinne oder argwöhnisch begleite, zu leben und zu überleben haben. Ich sehe ihnen zu, ich bange mit. Nun also plötzlich Rückblick: Belehrung im Sinne von: Von nichts kommt nichts. Aber das weiß ich doch bereits. Ich weiß, daß ein Jegliches Geschichte hat – meinetwegen auch Vorgeschichte (damit wir durch die Doppelbedeutung des deutschen Wortes ‚Geschichte‘ nicht durcheinander geraten). Muß ich denn wirklich und unbedingt jetzt Bescheid gesagt bekommen, was damals geschehen ist? Vielleicht möchte ich mir selbst eine Vorgeschichte ausdenken, vielleicht möchte ich nicht alles erklärt bekommen. Ohnehin macht mich das Vertrauen in eine Wenn-dann-Kausalität des Lebens mißtrauisch.

Immerhin gerate ich nach solchen Tieftauchgängen wieder in eine Art Gelenkigkeit des Denkens und Sprechens. Das Schweigen des Wissens ist so laut. Das Geplapper ist leise. Man spürt die Ratlosigkeit der Interpreten. Ihre Deutungen klingen nach einem Könnte-sein. Schwache Ausschläge im Inside, während auf den Straßen laut gestritten worden ist. Man muß Zeit aus dem Ballon lassen, das ist seine Luft. Anschließend nicht selbstbestätigend nicken, sondern sich an die echte Arbeit machen. Frieden entsteht nicht von selbst. Freiheit ist kein Lendenschurz. Wahrheit kann nicht käuflich erworben werden. Existenzen widerraten sich nicht. Interessen sind nicht unanständig, sie sollen benannt sein. Anschließend wird verhandelt.

Nach Mitternacht läßt sich freier sprechen, denn die Kinder sind im Bett. Ich werde vollgeschissen mit Meinung und Gesinnung, ich sehe schon von weitem, wer mir was andrehen möchte aus einem lächerlichen Sortiment aus Unzureichendem. Wir leben nicht an der Wetterscheide zur Erlösung. Von Erlösung keine Spur, sogar die kleinen und machbaren Lösungen fallen schwer oder aus. Wer an Lösungen werkelt, muß das Problem identifizieren. Das Problem ist aber nicht, daß andere anderer Meinung sind. Ich identifiziere enervierend ausdauernd sogenannte Lösungen, die ernsthafte Probleme verursachen. Das beschäftigt mich, wenngleich ich auf solche Weise nicht beschäftigt werden möchte. Ich möchte schöne Texte schreiben, mattglänzend. Nicht wegen matt, sondern um den Glanz hervorzuheben. Zurückhaltung ist angezeigt, ich versuche sie zu üben. Mein Temperament ist ganz anders.

Die Sprachregelungen, an denen man sich allenthalben abzurackern scheint, sind wenig mehr als Einübungen in Gehorsam. Die einen leisten Folge und gehorchen, die anderen nicht. Jeweils aus unterschiedlichen Gründen. Wer anstrebt, daß ich sprechen möchte wie er, vergreift sich. Gemeinsam sind wir Sprecher einer großen Sprachgemeinschaft, in der den Reformatoren nicht automatisch das Recht zufällt. Ich würde vermuten, es gebührt ihnen nicht. Nun, sie werden ihre Sprechweisen durchzusetzen wünschen. Jeder nach Sinn und Verstand. Auch hier wird schließlich die Wirklichkeit richten als Praxis des täglichen Gebrauchs. Prognose: Das Ökonomie-Prinzip wird siegen, die Wimpel werden eingeholt, die Girlanden gekappt.

Ein Denken, das sich nicht Rechenschaft leistet über seine Schwierigkeiten und Widersprüche, befindet sich im abgeschlagenen Bereich. Mit solchem sogenannten Denken sind wir täglich konfrontiert. Es ist ein halbiertes Denken und findet je dort statt, wohin aktuell geschaut wird. Sogenannte Analysen und Einschätzungen der Lage. Dampfdruckberichterstattung zu jedem Thema, solange es heiß ist und Emotionen weckt. Heiße Küche. In den Talkshows sitzen sie bequem auf ihren Allzwecksesseln, die Beine übergeschlagen und zurückgelehnt, kostbar gekleidet, gut frisiert und dezent geschminkt. Bescheidwissen ist eine anstrengende Disziplin; Informiertsein ist eines, über Wissen verfügen zu können ein anderes. Manche wollen, kaum öffnen sie den Mund, sofort auf etwas ganz Bestimmtes hinaus. Das sind die Macht- und Richtungsmenschen. Andere zeigen sich zögerlich und benötigen gewisse Zeit, um die eingespeisten Argumente zu gewichten. Sie sind die Hoffnung eines jeden Diskurses. Aus gedachter Zukunft ertönen Geisterstimmen, die nicht jeder hört. Sie warnen vor der Fortsetzung eines Weges, der ins Verderben führt. Wohin soll das? Auge-Hand-Koordination, Ziel-Weg-Relation – und was sagt die Wirklichkeit mit gebieterischem Recht.

Ja, gewiß ist es öde, sich anhören zu sollen, über Geschmack lasse sich nicht streiten. Über nichts streitet man sich lieber. Der Geschmack entscheidet, welche leckere Mahlzeit ich zubereite oder welche Speisegaststätte ich aufsuche. Welche Farben man bevorzugt, welche Kleider man wählt. Die Ausbildung eines eigenen Geschmacks ist ein notwendiger Entwicklungsschritt. Was paßt zu mir, wer paßt zu mir. Das Leben soll schmecken, es ist sinnlich. Die Sinne führen zum Sinn, unweigerlich, auch über Umwege. Je genauer ich bemerke, desto untrüglicher arbeitet das Bewußtsein. Das Begriffsbegreifen ist stets nachgeschaltet und eingefärbt vom ideologischen Tralala der Traditionen, die ich hiermit ausdrücklich in Schutz nehme. Tralala soll der guten Laune dienen. Ich bin auch Zirkuspferd, ich arbeite für mein teures Publikum. Selbstverständlich weiß ich, daß ohne Traditionen niemand mehr weiß.

Die Enttäuschten der Moderne – was fehlt ihnen denn, was haben sie vorzubringen? Läuft nicht alles wie am Schnürchen, haben nicht die Bequemlichkeiten zugenommen, geht es nicht allen besser als noch vor hundert oder mehr Jahren. Der technische Fortschritt ist beispiellos, und daß er zugleich erbarmungslos sein kann, steht im Kleingeschriebenen. Wir können niemals zurück nach irgend wohin. Ceronetti schreibt: „Daß hier nichts gelten Wissen, Höflichkeit und Mitleid, / Kann ich dir sagen; der ganze Rest läßt mich erzittern, / Denn diese Burg ist einer geheimen Tyrannei geweiht.“

Ceronetti (1927-2018) erfrischt mich. Auch Cioran (1911-1995) hat solch erquickende Wirkung. Liegt es am Pessimismus. Der kaut sich wie Tabak oder würziges Trockenfleisch. Keine falschen Versprechungen, kein naßforscher Optimismus. Sagen, was los ist und was nicht los ist. Der Geschmack herber Enttäuschung – die Enttäuschung von Liebhabern, die sich nicht mehr täuschen müssen. Insofern sind sie Freigelassene. Daß auch sie nicht frei von Eitelkeit und Koketterie sind, macht sie menschlich. Natürlich wußten beide, mit wem sie sich anlegten, und deshalb konnten sie sich gewiß sein, daß ihre Worte in den Ohren der Gegenwartsleute wie Blasphemie klingt. Denn die Gegenwart ist gläubig und hängt an ihren Illusionen und Irrtümern. Sie hat sie erfunden oder aufgefunden und läßt sich von deren Hervorbringungen bezaubern. Spielende Kinder am Abgrund. Ceronetti und Cioran – sie teilen miteinander Melancholie und Cholerik. Daß wir aushalten, was wir aushalten, ist das Erstaunliche. Woanders singen sie Ruhmeslieder auf die Errungenschaften und rufen zur symbolischen Steinigung der Ketzer.