„D a s M e n s c h e n m a t e r i a l: das sind wir geworden, nach 1914, ein Wort, das damals entstanden ist, und das sind wir mehr denn je: nichts anderes mehr als neutrales Menschenmaterial. Zuerst waren wir Elende, Beschissene, aber noch nicht auf Material zusammengeschrumpft. Hier sind wir nun, in der Macht des Anorganischen, das uns wie seine Kinder behandelt.“

Guido Ceronetti, Teegedanken [1987], S.69

Nun habe ich auch genug Filme angesehen und an ihnen gelernt, wie Situationen sein können und was Menschen tun, wenn man sie dazu bringt oder zwingt. Ich habe den Kurs absolviert, ich verzichte auf das Zertifikat. Sie sind nun ein Medienbürger, sehr geehrter Herr. Gern geschehen, bitte empfehlen Sie uns weiter und nutzen Sie jederzeit unsere Angebote. Müßte ich leben lernen über Spielfilme und die Serien, die im Angebot sind, würde ich vielleicht vorziehen, nicht zu leben, jedenfalls nicht unter solchen Leuten. Andererseits ist Leben etwas derart Zähes, Ausdauerndes und Wegkauendes, daß niemand, der dorthin gerät, wo das Leben über sich selbst entscheiden kann, dagegen optiert. Solches Dagegen formulieren, so denkt man, die Suizidalen. Mir war aber stets, als bekennten sie sich zum Leben in besonderer Weise.

Wenn ich nicht mehr weiter weiß, spiele ich ein Lied. Es kommt mir vor, als hätte ich mich hierher verlaufen, ohne übrigens zu wissen, wo hier ist. Das kursive Hier ist kein echter Ort, ich treffe dort niemanden. Man kann meine Texte dort auffinden, das ist alles. Das ist nicht nichts. Ich will es nicht komplizierter machen, als es ist. Ich befinde mich in einer Krise. Das hättest du vorher wissen können, sagen vielleicht einige. Was denn vorher wissen? Daß du dich hier „für umme“ preisgibst. Ich denke, exakt das gefällt mir. Deshalb mache ich weiter. Daß Künstler eine Berufsbezeichnung sein soll, fand ich recht früh schon lächerlich. Künstler ist ein Typus, eine Figur, eine Haltung, ein Fluch, ein Segen, eine Verführung, eine Anmaßung, ein Wort wie andere auch.

Bald wird niemand mehr, der bei Verstand ist, im sogenannten Internet irgend etwas suchen, das von Belang ist. — Das wuchert sich aus und überwölbt die Informationsräume und erstickt sie mit ihren eigenen Mitteln. — Manche vergleichen den Vorgang mit Verfettung, andere mit Übersättigung. Doch es handelt sich nicht lediglich um Vollgefressenheit als Folge von besinnungsloser Völlerei, sondern zugleich um ein Scheitern quantitativer und meßbar bestimmbarer Hoffnungen und Ziele. — Die Nachricht erreichte mich vor dem Abfassen dieser Meldung. Ich mache hier weiter, da es aussichtslos ist. — Meine Helden halten durch und sind noch da, wenn andere sich verkrochen haben. — Ich verdanke meinem einsehbaren Logbuch, daß ich die Einträge vornehme. — Dabei wird es bleiben. — Das Internet ist entzaubert, spürt nun ein jeder. — Bald schon wird die wirkliche Welt heller leuchten, dürfte man hoffen. — Allerdings hoffe ich diesbezüglich nicht und freue mich bereits auf den nächsten Fortschritt, der zu entzaubern ist. — Am Ende bleibt, was taugt. — Wann ist Ende? — Nie.

Aufgewacht und nicht gewußt, ob Donnerstag oder Freitag ist, nicht einmal gewußt, ob überhaupt Tag ist, denn es war überaus dunkel, 7 Uhr 43, wie sich schließlich herausstellte. Von der Frage bewegt, ob es bei den sieben bekannten Tagen bleiben muß, ob nicht Platz wäre für einen Freutag oder einen Liebtag, einen Trosttag. Heute ist ein Müdtag, das Wetter macht mit, ein Trübtag voll von schwerem Grau. Doch die Farben der Blätter an Sträuchen und Bäumen erfreuen das schlagende Herz. Ich bin so in mir, daß ich mit den Menschen fast nichts mehr zu tun habe. Das ist wenig schlimm, das wird sich wieder ändern. Nicht eine Stunde wie die andere, kein Tag zu verwechseln.

Eine schöne Verlassenheit liegt über allem. Sie umflort den Garten, den Park, die Straße. Es regnet in feinsten Fäden. Es gibt nichts zu sagen. Nur ein paar Verrichtungen. Wie ernst ein Heizkörper sein kann. Die Schreibmaschine döst. Der Schrank ist mit sich selbst beschäftigt. Die Kaffeetasse kühlt ab. Das Auf und Ab der Tasten, als ergäbe das bereits Musik.

Die Tage und Nächte sind so reich, daß es niemals gelingen kann, solchen Reichtum zu sagen oder zu zeigen. Seit Jahren beschäftigen mich die Außen-innen-Relationen. Wir alle bestehen aus solchen Prozessen der Übergänge und des Tauschs. Wir korrespondieren. Das Eine wird gegeben, das Andere erhalten. Vermeintlich dreht sich beides um dieselbe Sache. Es ist Nacht und tropft vorm Fenster. Ich lasse es geschlossen, sollte es vielleicht öffnen. Fragestellungen und Entscheidungen. Der neutrale Rechner atmet leise. Ein Gerätegeräusch, kein menschliches. Ich mag auch nicht, wenn Maschinen oder Geräte zu mir sprechen. Das ist den Menschen vorbehalten, denen, die nicht so tun als ob. Wie halte ich es also mit dem Fortschritt. Da er technisch ist, wird er mich hinter sich herschleifen. Wäre er menschlich in einem fast schon altmodischen Sinn, würde ich ihn aufspüren und helfen, daß er ein paar Meter vorankommt.

Als Kind sah ich Zwölf Uhr mittags mit Gary Cooper und war bedient. Ich hatte ein für allemal genug von einem Typus namens unbescholtener Bürger.

Die Wirklichkeiten sind interessanter als gedacht. Mit einfachen Mitteln ist ihnen nicht beizukommen. Leugnung schadet nur. Was aber hat die Welt mit den Weltbildern zu tun? Nichts. Umgekehrt gefragt: Was haben die Weltbilder mit der Welt zu tun? Irgendwas. Also darf man weiterfragen und sich durchbohren, bis man endlich ankommt, wo eine Art Einsicht dämmert, die nämlich lautet: Ein wenig. Ein wenig haben diese populären und erstrittenen und verteidigten Weltbilder mit dem zu tun, was eigentlich ist. Was ist denn eigentlich? Schon wieder Schweigen. Nein, nur ein leises Rauschen, als wolle die Materie antworten. Vielleicht nur im Kopf. Messungen und Metaphern. Demut wäre eine aktuelle Tugend.

Eine, wie es scheint, läßliche Versuchung ist über unsere Funktionseliten gekommen, die sich Krise auf Krise in den Reaktionszyklen der vor- und nachgekauten Politikdarstellung wiederholt. Sie besteht darin, sich mit aller Kraft und unter Aufbietung der mobilisierbaren Verdrängungsgewalt auf die eine Seite des jeweils schwelenden Konflikts zu schlagen. Als werde auf solche Weise eine Auseinandersetzung verkürzt und qua Gewicht frühzeitig/rechtzeitig entschieden. Man will Sieger machen und sich im Triumph der siegreichen Sache selbst geadelt wissen. Das schlägt fehl und verweist auf eine kompliziert und interessant verfaßte Wirklichkeit, die sich einfacher Hebelgesetze nicht fügt. Fortan ackern sich die Akteure der vermeintlich einfachen Lösungen einen ab, und es ergreift mich das Mitgefühl, sie scheitern zu sehen. Niemand möchte tauschen. Sie lassen immer andere kämpfen und sterben, auch das gehört zum „diskreten Charme der Bourgeoisie“.