Großer Nachrichtenwirbel, als sei der Krieg noch immer (und schon wieder) Vater aller Dinge. Doch die Kriege, die registriert und kommentiert werden, sind solche mit Vorankündigung. Es fehlt nicht viel, und man beschriebe sie als tektonische Gesetzmäßigkeiten. Riß- und Bruchlinien tun sich auf und verschlucken Leben. Die Gefühle lassen nicht lange warten, während das Denken einstweilen noch gesperrt ist. Haßentladungen und Rachegelüste, wenig davon unverständlich. Die Menschen haften für die Machtpolitik ihrer Regierungen und Führungen, und zwar mit Leib und Leben; altes Leid setzt sich fort in neuen Geschichten unverzeihlichen Schmerzes. Daraus lassen sich hierzulande Talkshows fabrizieren, in denen die Gäste im Studio vor Kameras angemessene Gefühle zeigen, als sei man auf einer Beerdigung. Nicht hier finden die Bestattungen statt, sondern dort. Ich höre auch dauernd etwas von „den Bildern“ – ob „wir“ die ertragen, wenn es dort noch mehr Krieg gibt. Was uns die Bilder, sind anderen ihr Leben. Es geht nicht darum, welche Bilder wir noch ertragen. Es geht dort einmal mehr nicht um unser aktuelles Befinden.

Eine Schauspielerin ist ausgefallen, nun wird Ersatz gesucht. Die Zeit drängt, die laufenden Kosten der Produktion sind immens. Die Kandidatinnen, die zur Auswahl stehen, sehen sich alle recht ähnlich, stecken in den gleichen Kostümen, tragen dieselbe Frisur. Die, auf die die erste Wahl fällt, begeht einen Fehler: Sie begibt sich in die Garderobe, weil ihr vor Lampenfieber schlecht geworden ist, und wird dort von einer Konkurrentin in der Toilettenkabine eingeschlossen. So steckt sie fest und kann an die Tür trommeln, so fest und ausdauernd, wie sie mag. Die Konkurrentin übernimmt für sie, denn Zeit ist Geld und die einzelnen zählen nicht, sofern sie einen Typus darzustellen haben und nicht einen vollständigen Menschen. — Szenen aus Berlin Babylon, einer Serie, der ich vieles abgewinnen kann. — Wie froh ich bin, nicht in den zwanziger Jahren gelebt haben zu müssen. Andererseits lebe ich in ihnen, ein Jahrhundert später. Auf die Ähnlichkeiten bin ich nicht scharf, wenngleich sie bestehen mögen. Ich verzichte auf die Stichworte, ich mag nicht stechen.

Verdrehter Tag. Als seien die Polkappen verwandert, als hätte die Zeit einen Riß bekommen. Wetterwendisch. Einen jeden, den ich traf, traf ich einen halben Meter neben sich. Das hat seinen Reiz. Ich habe andere gefragt, denen erging es ähnlich. Der Spätkaufverkäufer sagte, das sei ganz normal, ich solle aber eine halbe Stunde eher zu Bett gehen, das helfe gegen fast alles. Auch gegen den Drehschwindel der politischen Zeit. Das habe ich ihn nicht gefragt, warum sollte ich. Einander in Ruhe lassen.

Als ich am Tag vor dem Berlin-Marathon die Inline-Skater im Wettkampf in langen Schlangen, einer im Windschatten des anderen, durch die abgesperrten Straßen schießen sah, wurde mir schlagartig klar, daß der Mensch ein Hetzjäger ist, und es lief mir kalt den Rücken hinunter.

„‚Und jeder Funken von Erbarmen wird ausgelöscht durch die Gewöhnung an Haarsträubendes‘ (Rede des Antonius in Julius Cäsar). Heute hallen im Theater diese Worte wider wie eine Definition unserer Zeit, in der das Haarsträubende (Haare, die zu Berge stehen) zu der mechanischen Registrierung von haarsträubenden Ereignissen nivelliert ist, die dadurch in ethischer Hinsicht bedeutungslos werden. Diejenigen, denen sich wirklich noch die Haare sträuben, sind inmitten eines von den Medien nivellierten Publikums selten wie weiße Raben.“

Guido Ceronetti, Teegedanken [1987]

Man kann Szenen einsammeln wie Steine am Kiesstrand oder Kastanien im Spätsommer/Herbst. Die Ereignisse fallen vor die Füße. Ein wenig wird man sich bücken müssen, um sie bemühen: Einzelheiten. Das ist nicht zuviel verlangt, schließlich baut man am Werk der Wirklichkeit. Vergißt man dieses jedoch und gibt sich einzeln hin, überläßt dem Augenblick ein eigenes Wirken und storniert den Auftrag, etwas entdecken und einsammeln zu sollen, entstehen den Sinnen die sinnvollen Bilder und Zusammenhänge. Es ist spät nachts, ich habe nur noch diese seltsamen Wörter zur Verfügung, keine anderen mehr; ich bin müde, muß schlafen. Was ich sagen wollte, ist dies: Absichtslosigkeit ist eines der Geheimnisse künstlerischen, das bedeutet: schöpferischen Verstehens. Wahrnehmung ist ein spiritueller Akt. Das Bild vollendet sich im Bemerken und erneuert sich später vielleicht einmal in seiner Darstellung.

Daß das erlaubt ist! staunen die Leute nicht schlecht, wenn sie der Meinung sind, daß etwas, das sie schwer ertragen, verboten gehört. Man muß sie erinnern: Was nicht verboten ist, ist erlaubt. Man darf sie beunruhigen: Selbst wenn es verboten wäre, geschähe es dennoch. Wenn auch nicht so oft. Die Verbote sind für die, die sich was verbieten lassen. Das sind nicht alle, doch bilden sie eine zustimmende Mehrheit. Auf solche Weise funktionieren Gesetze. Sie sind gut, wenn man sich daran halten kann. Dann entsprechen sie dem Rechtsempfinden oder kommen ihm nahe. Daß das Recht die Gerechtigkeit nicht erreicht, bleibt davon unbenommen. Neben den Gesetzen gibt es die ungeschriebenen Regeln, die uns helfen können, reibungsloser und nervenschonender aneinander vorbeizukommen. Manche würden am liebsten alles regeln oder geregelt sehen. Das entlastete sie, dann müßten sie weniger nachdenken und entscheiden, stünden seltener vor der Frage, links oder rechts, auf oder ab, könnten sich auf das Regelwerk berufen und mit Kenntnissen desselben dienlich sein – zur Not auch andere zurechtweisen. Eine Frage der Macht und der eigenen Kenntnisse. Dann wären sie oben, dann liefe es für sie glatt. Aber ach, die Menschheit ist ein Sauhaufen. Jeder wie er will. Sie, die vielen Leute, bleiben am Fußgängerüberweg stehen, wenn das Ampelmännchen rot ist und ebenfalls steht – kaum ist die Polizei durch, laufen sie los, trotz des Männchens, das längst noch nicht geht.

Rollende liest sich für mich wie Wurstende oder Wochenende, Studierende oder Schlafende ebenso. Was läßt sich tun? Antwort: Nichts. Es sei denn, man wollte anordnen, die Komposita mit dem Grundwort Ende verpflichtend mit einem Bindestrich zu kennzeichnen. Welt-Ende, Buch-Ende, Tisch-Ende. Bei Weltende dürfte es weggelassen werden, weil welten kein anerkanntes Verb ist. Andererseits könnte man es benötigen eines Tages. Es bleibt schwierig.

Die Zugfahrten im Nahverkehr sind Schulstunden im Lebensunterricht. Sieh an, wer mit dir reist. Wer Überraschungen mag, kommt auf seine Kosten. Die Medizinstudentin aus Jena unterhält sich mit dem ehemaligen Lehrer aus Leipzig, der als Pensionär Nachhilfe erteilt, es geht um die politische Wende 1989 (die Studentin nennt sie „Revolution“), um den falschen Feiertag (3. Oktober), die schöne Stadt Jena, die schöne Stadt Hamburg und leckere Fischbrötchen. Ich höre das mit und versuche zu lesen, Die letzte Adresse von Malcolm Lowry. Kann mich nur schwer konzentrieren, das Gehörte vermischt sich mit dem Gelesenen, das ergibt eine Wirklichkeit anderer Ordnung. Vorm Fenster zieht die Landschaft vorüber, grüngelb und naß. Da fällt mir das Wort Bimmelbahn ein. Solche Züge sind die interessanteren. Komfort vertreibt das Glück, sagte jemand.

Dünkel und Dummheit gehen Hand in Hand. Jemand fragte mich kürzlich, was Dünkel sei. Ich antwortete, das sei Befangenheit zugunsten seiner selbst mit der Nebenwirkung, andere abzuwerten. Dünkel beruht auf positiver Selbsttäuschung. Man könnte sie für eine Gnade mangelnder Selbsteinsicht halten. Die Dünkelhaften verlassen sich auf Herkunft, Stand oder einstige Verdienste (es müssen nicht die eigenen sein). Eigendünkel ist etwas anderes als Standesdünkel, Standesdünkel ein anderer als der einer Familie. Dünkelhaft zu werden bedroht einen jeden. Dünkel ist dunkel, der Verstand dunkelt ein, verläßt sich auf Unverläßliches. Der Dünkel eignet dem scheinbar Überlegenen. Dem Dünkel unterstellen sich das Naserümpfen, das verächtliche Schnauben, das Blickabwenden, die hochgezogenen Augenbrauen. Der Dünkel ist außerstande, Signale zu empfangen und zu verstehen, die nicht ihm selbst gelten. Heute spricht man meist von Narzißmus. – Etymologisch stammt Dünkel von dünken: scheinen, den Anschein haben; sich halten für, sich vorkommen als.