Tief nachts. Die Atemzüge des Windes werden nun länger. Noch hält sich die milde Gunst der vergehenden Zeit. Eine Unterart der Kälte wurde angekündigt, der Journalismus nimmt sich des Wetters an, zielt aber auf das lukrativere Klima. Im sogenannten Kapitalismus erwirtschaftet auch die Katastrophe Gewinne. Das wird wenig bemerkt, die Leute denken anständig und sind arglos hinsichtlich des anerkannt Guten. Darauf ein Zertifikat. Selten handelte man besser als heute. Solche Gewißheit stellt den Schuld-Schande-Scham-Komplex ruhig, den Reaktorkern moderner technischer Existenz. Schon fallen Regentropfen und segnen den bedürftigen Untergrund. Mutter Erde, sagten sie einst. Die Winde hätten was zu sagen, an ihr Raunen hält sich die Einbildungskraft. Wir sind nicht tot.

Der Wind wird in Kinderbüchern dargestellt als eine pausbäckige, freundliche blickende Person, meist reduziert auf einen rundlichen Kopf, die kräftig pustet. Schon fallen die Blätter vom Baum und die Drachen können steigen. Den Windhauch, der jetzt, es ist Nacht, zu vernehmen ist, würde ich als ein Flüstern bezeichnen, ein Seufzen vielleicht. Als ginge es um Zärtlichkeit und leises Liebkosen, als gäbe es süße Geheimnisse zu teilen. Nach all den Anstrengungen und Verrenkungen nun endlich die Entlastung. Schlafe sanft und schlafe leicht, mein Kind.

Geläufig ist die Unterscheidung von frei von etwas und frei zu etwas. Dieser entspräche die Freiheit als Freundschaft und der geglückten und erfüllenden Beziehungen. Ich habe solche Freiheit kennengelernt und würde sie wieder suchen, wenn sie sich böte oder ich sie mir erkämpfte oder sie mir als Lohn meiner Mühen eintrüge. Ich möchte jene, die häufig als negative (zuweilen sogar als destruktive) Freiheit bezeichnet wird, nicht in Mißkredit gebracht sehen wollen. Denn ein fort von etwas Schlimmem oder Unerträglichem schließt ja ein hin zu etwas Erfüllenden und Beglückenden nicht aus, könnte sogar dessen Voraussetzung sein. Es gibt Akte der Freiheit, die aus Verweigerung bestehen. Keinen Tag, keine Minute länger solche Schmach! Revolutionen sind Notwehrakte und bleiben verständlich, selbst wenn sie, wie es nicht selten geschieht, in neues Ungemach geleiten. Ürigens kann man sich die abstoßenden und die anziehenden Kräfte nicht aussuchen, man gerät in sie hinein. Wer weiß, was er nicht will, wird vielleicht eines Tages wissen, was er möchte und wonach er sich sehnt. Und es gibt, das sei nicht verschwiegen, die einsame Freiheit weiter draußen oder weiter oben (Gipfelmetapher), sie beruht auf Distanz und innerer Sammlung. Eines Tages aber stieg Zarathustra, seiner Weisheit müde, zu den Menschen hinunter.

„Freiheit bedeutet aber ursprünglich: bei Freunden sein. Freiheit und Freund haben im Indogermanischen dieselbe Wurzel. Die Freiheit ist im Grunde ein Beziehungswort. Man fühlt sich wirklich frei erst in einer gelingenden Beziehung, einem beglückenden Zusammensein mit anderen.“

Byung-Chul Han

„Am Ende“, sagt er, „am Ende werden sie miteinander auszukommen lernen. Und wenn sie das nicht tun, lernen sie es später. Daran führt gar kein Weg vorbei. Bis dahin gibt es Mord und Totschlag. Das geht dann in die Familiengeschichten und wird weitererzählt. Jedes Neugeborene wird reingezogen in die alten Geschichten. Bei uns genauso.“

Gibt es einen Ausweg? will ich wissen.

Er lacht und muß husten: „Ja klar, es gibt immer einen Ausweg. Entweder du läufst weg, oder du meldest dich zu den Kampftruppen. Dann bist du dran, und zwar direkt. Dann weißt du, was Krieg ist. Krieg ist nichts. Das mußt du begreifen.“

Warum er nichts ist, will ich wissen.

„Er ist nichts, weil er alles wegnimmt. Auch die Ziele. Am Ende ist alles futsch. Niemand erreicht irgendwas durch Krieg. Krieg macht nur klar, was alles futsch ist. Deshalb wird er geführt, glaube ich. Wenn noch was übrig bleibt, dann ist es was wert.“

Keine Zeit zu verweilen, keine Zeit für einen Augenblick. Ich durcheile, das ist es und zu wenig. Sollte ein Gedanke zu mir wollen, träfe er mich nicht, ich wäre nicht daheim. Schrottet sich mein Telephon, muß ich Ersatz besorgen. Aber die schönen Bilder und die Sprachaufnahmen aus der C-Zeit, sollen die denn in den Jordan. Keinesfalls, und also sind sie gerettet für ein wenig Geld und große Freude meinerseits. Wie gut, daß es all diese Fachleute gibt. Aber ich laufe weiter auf und ab und suche irgendwas, weiß aber nicht was. Es ist wie früher, nur daß es später ist. Manchmal sitze ich in einem Straßencafé und träume vor mich hin und verstehe, daß ich dermaleinst oft so sitzen werde und nichts vorhaben werde und mich werde beglücken lassen durch das Licht und die Wärme der Sonne und die Farben, die nicht zu sehen wären ohne Licht, und all die schönen Menschen.

Im Berliner Fenster, dem U-Bahn-Bildschirm, gestern ein berühmtes Zitat von Karl Marx: „Der Mensch macht die Religion, die Religion macht nicht den Menschen.“ Dem läßt sich zustimmen, doch kaum ist dies geschehen, überfallen einen zahlreiche Fragen. Nur mit schlechtem Gewissen wirft man sich auf die Seite der Henne und verwirft das Ei – wenngleich unser Fall eindeutiger zu sein scheint. Andererseits: Was befähigte den Menschen, sich als Mensch herausragend zu fühlen, insbesondere gegenüber den anderen Tieren, mit welchem Konzept trat der frühere Mensch seine Reise in den Mittelpunkt des Lebens an. Wurde er nicht erst Mensch, als er sich positiv auf Höheres meinte beziehen zu dürfen?

Es gibt einen kategorialen Unterschied zwischen einer Situation, in der man selbst kämpft und Faustschläge zu parieren und einzustecken hat, und jener, in der man solchem Kampf beiwohnt und ihn möglicherweise kommentieren zu können meint. In jedem Fußballspiel, dem wir beiwohnen, ergibt oder eröffnet sich dieser Unterschied. Die da unten, wenngleich wohlbezahlt, tragen es aus. Wettkampfsportler sind Gladiatoren. In den Kriegen, die wir vom Bildschirm kennen, findet sich dieser Unterschied gesteigert. Im schlimmsten Fall wissen wir hier nichts oder fast nichts. Informationen ersetzen nicht Erlebnisse, die sich zu Erfahrungen verdichten und ein Wissen ergeben, unweigerlich, das von Leben und Sterben und Tod durchtränkt ist. Wir sind informiert und wissen dennoch wenig. Als lediglich Informierte sind wir darauf angewiesen, aus eigenem Erleben beitragen zu können. Zum Glück für uns sind wir nicht kriegserfahren, vielmehr ahnungslos wie Zivilisten. Vor zwei Generationen war das anders.