Das Private ist nicht das Politische. Schwarz ist nicht weiß, Yin ist nicht Yang. Doch sie berühren, durchdringen und bedingen einander. So verhält es sich mit allen Polaritäten und den sogenannten Entgegensetzungen. Wer sie aufstellt, als müßten oder sollten sie vernichtend Krieg führen, weiß fast schon nichts vom Leben, von der Natur, vom Menschen, von der Geschichte, von sich selbst.

Leiden Sie unter Halluzinationen? Haben Sie Erscheinungen? Sehen Sie Dinge, die andere nicht sehen? Würden Sie behaupten, daß es diese Dinge, die Ihnen erschienen sind, wirklich gibt? Oder würden Sie vielmehr einräumen, daß sie nur in Ihrem Vorstellungsvermögen als innere Bilder existieren? Halten Sie sich für einen seriösen Menschen? Woran machen Sie das fest? Können Sie mir beantworten, wieviele Finger an meiner Hand sind? Und an der anderen? Bin ich noch im Raum, obwohl Sie gerade die Augen geschlossen haben? Könnten Sie daran glauben, auch wenn ich aufhörte zu sprechen? Ist es Ihnen unangenehm, von mir befragt zu werden? Seit wann fühlen Sie sich unverstanden? Wann legen Sie sich zu Bett, wann erwachen Sie für gewöhnlich? Seit wann haben Sie keinen regelmäßigen Tagesablauf mehr? Gab es eine Ursache, daß Sie aufhörten damit? Wie geht es Ihnen? Fühlen Sie sich angestrengt durch die Fragen? Was würde Ihnen helfen, sich wieder normal zu fühlen?

Erwacht aus einem Schlaf, in dem ich träumte, ich verließe die Stadt und zöge nach Bad Karlshafen. Bereits während der Traumvorstellung regten sich Zweifel am Sinn der Unternehmung. Was gäbe es dort für mich zu tun? Ich würde es erfahren. Während wir Umzugskisten schleppten, kam ein Fremder zu uns und bat um eine Spende für sich selbst. Er stellte einen Sammelbecher auf den Teetisch. Kaum hatte jemand Münzen eingeworfen, leerte er ihn bereits wieder, um schauen zu können, wieviel ein jeder zu geben bereit war. Ich wußte, daß ich kein Kleingeld im Portemonnaie trug, und wurde bereits unruhig. Da fielen mir die vier Geldstücke ein, die ich auf das Regalbrett gelegt hatte. Es waren große Münzen, etwa so groß wie unsere 50-Cent-Stücke, nur aus anderem Material. Die warf ich ein. Es klapperte, denn der Becher war aus Hartplastik. Nach dem Erwachen die Erleichterung. Während ich dies schreibe, ziehen hoch am Himmel die Wildgänse in ihren Formationen nach Süden.

Da Unsicherheit als ein Makel aufgefaßt wird, der der Idee der Sicherheit als Ausschluß jeglicher Gefährdung widerspricht, kann sie nicht geduldet werden. Entsprechend werden die vorhandenen Systeme scharfgestellt und weitere geschaffen, um umfassende Kontrolle zu gewährleisten. Kontrolle handelt von Angst, lehrt die Psychologie in Theorie und Praxis. Man müßte sich demnach unsichtbar machen oder annähernd zum Verschwinden bringen. Doch vielleicht ist auch das Gegenteil richtig. Dieses hieße, sich sichtbar und angreifbar zu machen, gewissermaßen luthermäßig. Es hieße, protestierend und laut zu sein, jedenfalls unverkennbar. Wer der Staat ist, bleibt einstweilen ungeklärt, wissen wir doch, was der Staat ist, und begnügen uns damit, daß wir alle es irgendwie sind, wenn auch nicht ausschließlich und so weiter. Die Idee der Sicherheit ist ebenso überreizt wie die ihrer Gefährdung. Noch ist nicht aller Tage Abend, der Redewendung nach.

Wenn ich meinen Teil des Lebens nicht lebe, wenn ich also tot bin, gewissermaßen, oder mich so stelle, als sei ich es bereits, stattdessen jedoch vegetiere, indem ich immerhin funktioniere, zu Terminen erscheine und angerufen den Anruf annehme, meistenteils auch sprechen kann, jedenfalls reden, überkommt mich ein Schaudern, das tief in die Kanäle dringt und mir die Kehle schnürt. Nenne ich solches Halbtotleben glucksen, wäre es ausreichend bezeichnet. Es ist mir keine Lust, mich derart verschmachten und gemindert zu fühlen, so sehr keine, daß eine heiligschöne Wut mich packt, ich mich selbst an den Worten ziehe, daß sie Sätze werden, die einem stehen. Laß es Mensch werden in mir.

„Ihm wurden Zunge und Schwanz abgeschnitten. Hat das LAPD das nicht erwähnt?“

Goliath, S1 E7