Ein Tag, der gut beginnt: Ich denke an mein Glück: Lebensfreude empfinden zu können.

Soeben lese ich, allein die Liebe lasse die gewöhnlichen Dinge als außergewöhnlich erscheinen. Demnach wären Künstler die andauernd Liebenden.

Nacht, fast schon Morgen. Dem Datum nach der letzte Tag im August. August ist Kaiser und Clown. Ein erhabener Monat, man kuscht. Löwenzeit, großes Futter, fetter Mittag. Endlich löst sich das auf. Dürfte ich wählen, möchte ich septembergeboren sein. Die geschmackvollere Zeit. Es fügen sich die Farben. Ich habe Blumen gekauft.

Sie trägt mich dorthin, wo auf höherer Ebene zusammengefaßt und enthalten ist, was das Eine und das Andere ausmacht. Es handelt sich bei dieser Elevation nicht um einen Kompromiß, sondern um den Versuch einer Lösung der Widersprüche.

Ich verteidige den Trotz, wo er mir begegnet. Er dürfte sich gegen mich selbst wenden. Ich könnte ihn verteidigen. Trotz ist Ich-Schutz. Solange das Ich sich schützen muß, ist dies notwendig. Das Selbst ist ein besserer Begriff für das, was kostbar ist.

Die Widerstandsfalle wirkt verdummend, wenn Interessen geleugnet werden und die Perspektivität unbeachtet bleibt. Es ist natürlich, daß jemand etwas will und es durchzusetzen trachtet. Es ist verständlich, daß Interessen sich zu bemänteln versuchen und als Altruismus reüssieren.

Die Widerstandsfalle sorgt dafür, daß man ungenau zuhört und schlecht versteht. Sie führt dazu, daß man sich gerechtfertigt wähnt, ohne eigentlich zu wissen, woher solche Auserwähltheit sich nehmen mag. Ansprüche.

Da nun viele emsig dies und das vertreten und aufeinander einwirken, stellt sich die Frage nach dem Ganzen, das den Streit und die Wesen enthält. Dieses Ganze benötigt keinen pompösen Titel und wird auch nicht repräsentiert. Niemand kann das. Daher die Poesien.

Einst waren es die da oben. In Liedern der Protestbewegung hießen sie you oder they. Man dachte, es reichte aus, sie wahrhaftig und überzeugend zu attackieren, denn so würden sie stürzen müssen. Es schienen ihnen, den falschen Autoritäten, vorbestimmt. Das mißlang, doch die Jahrzehnte seit jenen Versuchen waren geprägt von den Erfolgsdarstellungen der Protagonisten jener damaligen „Kulturrevolution“. Dreißig Jahre lang feierte Deutschland alle fünf Jahre die Achtundsechziger. Irgendwann hörte das auf, man schaue in die Spiegel-Ausgaben. Der Geist von ’68 war „durch“ und erledigt, sonstwas hatte den Sieg davongetragen. Das Arrangement vielleicht, namens Die Grünen. Ein seltsames Produkt aus Rebellion und Anpassung. Einst eine Bewegung, jetzt noch Partei mit eigener Klientel und definierten Gruppeninteressen. Allerdings protestantisch geprägt, demnach teilend und zerteilend, in eigener „Wahrhaftigkeit“ befangen, demnach das Wesen vernunftzugänglicher Wahrheit verfehlend, die niemals nur das Eine sein kann ohne das Andere. Eine weitere Reformation. Naturgemäß ist dies lediglich Skizze, ich könnte auch schreiben: Martin Luther ohne Wärmepumpe. Dann beginnt das Gespräch. Man müßte einmal ein Gespräch führen mit ihren Vorderleuten zum Thema Moral. Was hat das evangelische Pfarrhaus dazu zu sagen? Ernsthaftes Fragezeichen. Wie steht es um die Kenntnis der einschlägigen Monographie Säkularisation als sprachbildende Kraft. Studien zur Dichtung deutscher Pfarrersöhne (Albrecht Schöne, 1958). Woher nimmt sich das, das sich überlegen weiß, ohne in die Gründe vorzudringen, die es ermöglicht? Eine solche Frage kann in alle nur denkbaren Richtungen gesendet werden.

Nachts noch auf die Straße, des nahen großen Mondes wegen. Die Wolken gaben den Blick kurz nur frei. Er sah aus wie ein schmutziger Fußball. Bilder und Vorstellungen vom Mond. Silbermünze, Trockenobst-Pflaume, verschimmelter Apfel, zerlaufener Käse, Laterne für den Kinderumzug, Gesicht. Aktives Desinteresse, innere Ferne, instinktive Unantastbarkeit. Wer die Kumpanei des Mondes beansprucht, gerät auf dessen Rückseite. Mond ist weiblich, doch es steckt eine Wahrheit darin, daß es in unserer Sprache heißt: der Mond. Zu solchen Fragen gibt es Bücher.

Ein Anti-Held ist ein Held wider Willen. Unfreiwillig und unbeabsichtigt gerät er in eine Situation der Entscheidung und der Bewährung. Die Figur des Anti-Helden wurde wiederentdeckt, als der klassische Kriegsheld, aufgrund penetranter Heldenpropaganda, als kompromittiert galt. In jener nun verblassenden Ära kritischer Reflexion über das einstige Heldentum gab es auf der Höhe kultureller Reflexion keine Kriegsfilme mehr, sie mußten Antikriegsfilm genannt werden. Im B-Movie-Segment dagegen gab es zeitübergreifend Kriegsfilme zur Genüge, ohne moralischen Anspruch und mit jeder Menge Action. Die Zeiten wandeln sich, Krieg ist nicht mehr geächtet wie damals noch. Offizielle Helden sind gefragt, also nötig. Held und Anti-Held befinden sich in einem dialektischen Verhältnis. Geht es dem einen schlecht, springt der andere ein. Es wird jederzeit gekämpft, nicht nur im Krieg. Manche nennen das Werte aushandeln.

„Stürmer brauchen ein besonderes Maß an Vertrauen, sie sind Künstler. Sie haben eine andere Seele.“

Pal Dardai zu seiner Entscheidung, erneut Haris Tabakovic aufzustellen (26.8.2023)

Auf die Kacheln der Hauswand hat jemand DON’T LET OTHERS HOLD YOU BACK. Sie kommen mit Gepäck die Straße entlang. Er stoppt kurz und macht sie darauf aufmerksam. Sie liest und springt und tanzt auf ihn zu, sie sind sehr verliebt, und der Ratschlag scheint wie gemacht zu sein für ihr Glück, das sich Widerständen gewachsen zeigen mußte. Ein Spruch so gut wie der andere – mal paßt er, mal nicht. Später lernt man, daß es seltener die anderen sind, die einen zurückhalten. Die anderen sind in uns, das ist erneut weder gut noch schlecht.